Очевидно, что политическая реальность предстает перед нами в двух четко различающихся состояниях: с одной стороны, она существует как взаимодействие, функционирование государств, партий, институтов и их облеченных властью представителей, с другой - это сложная цепь действий, контактов людей и их сообществ со своими специфическими мотивами, основаниями и результатами. Отражением этого положения служит наличие в политологии двух аспектов: институционального, сосредотачивающего внимание на анализе организационной, структурной стороны политических отношений, и поведенческого, смысл которого заключается в представлении политики именно как системы действий людей и их последствий.

Поведение человека в политическом пространстве. Какова мотивация гражданина, что предопределяет выбор в пользу одного или другого варианта?

Халин К.Е. об основных чертах политико-правовой мысли западно-европейского средневекового общества

В истории Западной Европы Средние века заняли громадную, более чем тысячелетнюю эпоху (V–XVI вв.). Политические и правовые учения в Западной Европе рассматриваемой эпохи постоянно видоизменялись. Происходившие в них перемены, существенные сдвиги являлись закономерным следствием серьезных перемен, сопровождавших эволюцию социально-экономических и политических систем феодального общества в странах Западной Европы.

Понятие "философия" появилось в Японии лишь в период Мэйдзи для обозначения западных философских учений, имеющих форму рационально выраженного научного знания. Поэтому многие японские ученые того времени (начиная с Накаэ Тёмина) утверждали, что философия как таковая отсутствует в японской культуре. Собственную же мировоззренческую мысль в Японии принято называть словом "сисо" (букв. - сознание, мысль), которое подразумевает также и религиозное, экономическое, политическое мышление. Данное название более точно отражает сам недифференцированный характер философской мысли Японии вплоть до периода модернизации.

Демократия требует взаимного признания равноценности людей при сохранении их индивидуальных особенностей и различий. Индивидуальность людей во многом определяет самобытность их культуры. Как же быть с культурами, ценности которых мало совместимы с демократическим (в западном варианте) принципом взаимного признания? Совместима ли их модернизация с демократизацией?

Постмодернизм — культурное течение, проявившееся прежде всего в развитых западных странах, а затем в той или иной мере распространившееся и в некоторых других регионах. Постмодернизм, в сущности, означает многомерное теоретическое отражение духовного поворота в самосознании западной цивилизации, особенно в сфере искусства и философии, и лишь потом обнаружившее себя в различных сферах человеческой деятельности.

В 50-х годах, в основном на Западе и Америке, появляется новая концепция - постмодернизм. Новая наполняющая вместо христианской доктрины - масс-медиа - управление и манипуляция общественным сознанием, как ещё один путь в ряду: искусство - идеология - масс-медиа. Постмодернизм - больше, чем литературный стиль или даже культурная концепция. Это способ жизни цивилизации, переживающей ощущение своего конца.